这一阶段从1970年烫伤病愈到生命停止，是林散之艺术东谈主生的临了一个时候，在这一阶段林散之迎来了无论是社会声望也曾艺术糊口的最岑岭。上世纪七十年代早期诚然仍处于文革时候，但文化艺术规模陆持续续启动有了一些复苏的迹象，林散之的社会行动、文化行动进一步活跃起来，字画创作、字画展览以及他个东谈主的字画集、诗集的编撰责任也慢慢，尤其跟着国度外事行动的变化，配合社交行动，林散之的字画艺术糊口也令东谈主不测地迎来了新的弯曲。以1972年8月为庆祝中日还原国交为机会，《东谈主民中国》日文版杂志拟编发《中国现代书道作品选》特辑，林散之的书道作品中选，他的草书条幅《毛主席词·清平乐会昌》得到了郭沫若、赵朴初、顿立夫、启功等泰斗东谈主士的高度评价，林散之的书道艺术在更大界限内过问了东谈主们的视线，启动为东谈主们所珍摄。1972年中日进行书道疏通，他的书道作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”，赵朴初、启功等称之诗、书、画“现代三绝”，被誉为“草圣”，林散之草书被称之为“林体”，声誉远播。

1972年冬，亚明、魏紫熙、宋文治、喻继高、音铭等赴和县来探视他，这是文革技巧文化解禁林散之等文化东谈主得以复出的信号，自兹之后，林散之个东谈主的文化环境、社会环境获取了极大的改善。文革戒指后，尤其上世纪八十年代跟着改换洞开期间的到来，林散之更是过问到了东谈主生阶段的黄金时候，他的字画艺术终于全面开挂，迎来了晚年书道艺术的集大成期间。上世纪七十年代以后，林散之先后参与的展览及估量行动主要有：1973年10月1日，草书《咏梅》参加江苏省好意思术馆举办的“江苏省国画书道钤记展”；1973年春，参加“南京市书道钤记博览会”，作《玄武湖书展兴言》；1980年5月11日，草书唐杨凝诗《送客入蜀》参展在辽宁省沈阳市举办的宇宙第一届书道电刻展览；1980年8月，在江苏省好意思术馆举办“林散之字画展”；1982年3月，在南京饱读楼公园举办“林散之三代画展”；1988年1月3日，参加江浦县求雨山“林散之字画捐献庆典”，捐献积年书道作品一百七十件，画四十幅，吕留良虫蛀砚和庄定山砚各一方；1989年8月17日，草书自作诗《画堂》入展北京中国好意思术馆“宇宙第四届书道电刻展览”；1985年4月，参加河南郑州“国际书道展览”。这一时候林散之流程一些群展和个东谈主展览，他的字画艺术速即得到传播，成为上世纪七十年代以来南京市、江苏省乃至宇宙字画界一齐最为郑重瑰丽的文化兴隆。

这一时候，林散之的社会行动也日益时常，束缚地参加社会行动和外事管待行动，也一定进程上响应出他字画艺术上的竖立和地位。这一时候林散之比拟困难的政事行动、社会行动主要有：1973年5月，应荣宝斋之邀赴京，将《江上诗存》稿本请赵朴初、启功教正，二东谈主极赞扬并为之作书序；安详李真、陈英将军；1974年，吴作主谈主来访；1976年，范曾来为画像；1978年2月，当选为宇宙政协第五届委员会委员，赴京参加宇宙政协五届一次会议，安详黎雄才、张君秋、袁世海、七龄童；1979年6月12日，赴京参加宇宙政协五届二次会议；1979年南京市委责成南京市文联筹建南京字画院，聘用林散之为院长；1980年7月8日，政协南京市第六届委员会推荐林散之为“文化艺术界委员”，并当选为常务委员、副主席；1980年11月，当选为南京市文体艺术界勾通会第四届委员会委员；1983年6月1日，赴京参加宇宙政协六届一次会议，会议技巧与刘海粟、董寿平、黎雄才、黄苗子等互助《松竹图》；1985年江浦县决定筹建“林散之字画成列馆”，县长程从武和张孝炎等东谈主在饱读楼病院与林散之商谈建馆事宜；1985年4月，当选为中国书道家协会名誉理事；1986年4月30日，“黄宾虹盘考会”在北京修复，与李可染同被聘用为名誉会长；1988年2月22日秋，赵朴初由北京来宁至林业大学拜访……

赵朴初、启功、刘海粟、董寿平、黎雄才、黄苗子、陈中凡、张君秋、袁世海、七龄童、萧龙士、吴作主谈主、范曾、黄惇以及张尔宾、徐纯原、徐利明、朱兴邦、端木丽生、杨小杨、葛鸿桢、胡舜卿、陈艾中、顾大风、熊百之等，王人是这一时候接识的社会颖异及学生辈东谈主士，给他晚年以极大的慰藉。一系列的社会行动和与社会绅士往复，极地面提高了林散之的社会着名度，也为林散之的字画艺术创作和传播提供了更为宽阔的平台。这一时候林散之的字画创作，尤其书道创作处于稳步提高的阶段，创作出了一批精致的代表性作品和抒怀之作，成为足以反应林散之晚年书道艺术水准的经典作品。林散之这一时候创作出来的作品主要有：1970年夏季所书杜甫《秋兴八首》之一、初秋于江上草堂所作《东谈主在画中行图》、1970年所作《江村养疴图》《秋兴八首一》《东谈主在画中行图》《临群玉堂帖米芾论书》、1971年作《高峡出平湖图》《峨眉纪游图》、1972年作《剪桃图》、临《韩仁铭》《胜墨册》《墨余》《山河余兴十六帧》《智果论书》《太湖东山纪游》《临怀素自叙帖》、草书《李白草书歌》、1973年作《玄武湖书展兴言》、《嵩山少室图》、《临米芾虹县旧题》、《书赠日本友东谈主诗》、《淮南小山图》、1974年作《李白草书歌行》《黄岳秋高图》《太湖纪游》《临米芾多景楼》《孙过庭书谱》、1975年作《日本书道代表团莅华侦察赋此四章》《登八达岭望长城感赋》、1976年作《江村旧迹图》《黄山不雅瀑图》、1977年作《论书绝句十三首》《太湖归帆图》《毛主席诗词二首》、1978年作《乌江聋叟图》、以扬州石塔寺古银杏树和江浦惠济寺古银杏树为配景作《老木逢春图》《霜天红叶》《古银杏行》、1986年为安徽歙县黄宾虹故园撰写楹联、1987年2月以丈二宣整张作行草书条幅《自作诗·看长江大桥工程》、为林氏先人福建妈祖庙书写《和平女神海峡之岛》；1987年4月15日为十竹斋“金陵风景诗字画展览”书写丈二巨幅草书自作诗《颂南京长江大桥》、1989年为峨嵋山重修金顶书《金顶》、1989年9月为林荇若、李秋水作《几许山林事，混沌记不真》、为二媳刘城惠绘《草堂梦归》、1989年10月中旬书“生天成佛”绝笔。

彼一时候，林散之生前、死后，他的字画集的编纂责任一直在进行，其字画宣传报谈也一直束缚。流程画集、诗集的编撰、从护板、传播、宣传，使东谈主们更为明晰地强硬到林散之字画艺术的精髓场所，算作诗东谈主和书道家、画家的林散之形象跃然出目下东谈主们的视线之中。这一系列编撰字画集、宣传报谈著述等主要有：1973年9月28日，林散之自选书道作品，编成《林散之书道选集》，该集《书道自序》刊载于南京师范学院汉文系编的《文教贵寓简报》；1977年12月，江苏东谈主民出书社出书林散之草书《毛主席词二首》；1979年12月，香港《书谱》杂志(双刊)第六期总第三十一期刊登林散之书道横披和春联；1981年1月，上海《书道》杂志(月刊)第一期总第十六期专题先容林散之书道；1982年12月，上海字画出书社出书《林散之字画集》；1984年春，南京市文联授命俞律创作林散之电视研讨文体《一代草圣》，市电视台张欣任导演；1984年11月19日，北京《嘹望》周刊47期发表张欣著述《草圣遗凮在此翁——记老书道家林散之》，林散之被誉为“现代草圣”；1985年8月，安徽黄山书社出书《林散之诗字画选集》；1985年12月，江苏好意思术出书社出书《林散之书道选集》，赵朴初题签、作诗代序；1987年7月，江苏古籍出书社出书《乙瑛碑林散之临本》；1987年新华社记者古平来百子亭采访林散之，《东谈主民日报》文艺部《战地》增刊第一期发表古平著述《奇境纵横又一家》，成为国内第一次报导林散之的专题著述；《中国书道》发表书道作品十三件，发表李秋水著述《墨水三千斛，青山一万重》……。此外，林散之的诗集也一直在编撰传播之中：1974年，白野手抄《江上诗存》三十六卷成；1975年7月秋，陈慎之、冯仲华、庄希祖启动用钢板刻印《江上诗存》，初步完成上、中、下三册；1978年7月20日，林散之完成自撰“诗序”，入编《江上诗存》；1978年11月2日，《江上诗存》全部刻印出来，精工线装一百套，每套分上、中、下和外编四册，共四百本；1979年8月，南京训诫进修学院院长李子磐铅印《江上诗存》1500册，算作里面贵寓，与关联单元疏通，由陈世雄协助校对剪辑，又加多《编之馀》四卷……。《江上诗存》诗集的编纂出书，关于东谈主们深刻了解、强硬林散之的字画艺术，提供了荒芜难得的第一手文件贵寓，也使林散之的诗东谈主形象跃然于纸上。1979年，王冬龄剪辑《林散之老东谈主论书诗选》。

这一时候林散之的书道艺术创作过问了集大成的阶段，是林散之书道艺术发展的第五个构成阶段。林散之少年、中年、晚年的一切准备和竭力似乎王人是在为这一阶段的出现而作念出的准备。由于林散之万古候草书艺术创作的束缚蕴蓄，也由于生理上的原因诸如晚年的只怕伤残资格以及老年东谈主生理上的天然变化，再加上中日国交还原等首要政事事件的催发，使这一时候林散之的书道艺术具有了新的感悟、体验和审好意思元素，他的书道艺术终于过问鸿篇巨制的境地。林散之这一时候的书道艺术发展可分前、后两个阶段，这两个阶段又呈现出前后彼此紧密连络的脾气。天然，林散之这一岑岭期书道艺术状况的出现，率先来自于一个只怕的事件，即晚年林散之一忽儿烫伤致残后的书道变革。1970年2 月除夜前，林散之在乌江镇浴池沉迷时，失慎跌入滚池塘中，全身严重烫伤，救治4个月才得以病愈，右手五指粘并，幸被抢救出了拇指、食指和中指，手术后尚可连续握笔创作，确为糟糕中的万幸，补助了林散之的艺术生命。就因为如斯的伤残险些阵一火了林散之的字画艺术，他愈加惊奇难得珍贵的机遇，苦练不啻，正常时常用手指在肚子上默练，“腹上空留指爪痕”，才得以有一线艺术期望的存留。彼一时候的林散之在书道创作上作字纵横跳荡，刚柔相济，动静顺应，以倚为正，字字连结，无论结体、章法布局、行气王人过问了更为神妙的境地。林散之古稀之年的烫伤致残，真确因祸得福，促进了新的书道艺术意境的出现，致使于林散之本东谈主也不无得志地写谈，“我是前身杨疯子（杨凝式），几经尘劫堕凡胎。至今又入娑婆界，写出东谈主间色相来”，的确悲欣错杂，令东谈主无尽感触。后一时候则是过问八十年代以后直至生命停止的书道创作资格，这一时候林散之的书道艺术又被鼓吹到了一个新的高度，开拓出了新的审盛意境，用他我方的话说，“八十岁以后，我的字静下来了”、“老来立场更纯真”，他的书道八十岁以后过问了简静、天然的意境，以柔为主，以刚为辅，给东谈主以宁静、温暖、卓越、粗鲁尘之感。耋耄之年，他的书道艺术又上前置身一步，大放异彩，获取了诸多书道议论家的如许好评：“雄笔映千古，巨川非一源”（赵朴初）、“其书道极品，不让先哲，或有过之”（赵朴初）、“莫谈今东谈主不如古，信为知言”（启功）、“鸿篇巨制，闻所不闻”（江泽民）……，王人是对这一时候林散之书道艺术所予以的高度细则和招供。

林散之的书道艺术不仅深深影响了现代中国书道艺术的发展，也在国际上也引起了外洋书道界的珍摄，尤其在中日文化艺术疏通中，这一时候的林散之呈现出愈加刚劲的诱导力。1973年1月5日，《东谈主民中国》杂志第一期注销林散之的《清平乐·会昌》草书条幅，调理海表里书坛。而后，日本书谈界的访华团体来中国，王人以能拜会林散之为荣，疏通书道艺术，与林散之结下了深厚的脸色：1973年3月，林散之应南京外事办邀请，为日本首相田中角荣作《书赠日本友东谈主二首》诗；1975年3月，以村上三岛、香川峰云、水村好意思智子为代表的日本书道访华代表团来宁在南京艺术学院拜晤林散之，为作《日本书道代表团莅华侦察赋此四章以赠》；1979年2月，以梅稳定、谷村熹斋、中野为代表的日本书谈家友好访中团来宁拜晤林散之；1983年3月，林散之作品被选参加中国书道家协会在北京举行的“庆祝中日和平友好协议订立五周年中日书道艺术疏通展”；1984年5月，在江苏省好意思术馆参加第二次中日勾黄历道展；1984年5月16日，以青山杉雨、谷村熹斋为代表的“日中书道友好访华团”在莫愁湖郁金堂拜晤林散之。

青山杉雨以“后学”自居，为林散之题写“草圣遗法在此翁”题辞；1984年5月17日，“第二届中日勾黄历道展览”在江苏省好意思术馆开幕，林散之参加开幕式……相干于我国传统书道和那时的书坛来说，林散之的出现率先有劲地襄助了中国书道的地位乐博体育官方正版，“书谈在中国”成为定论，他彼一时候的行草书创作，提振了中国文化、中国书道的信心。相干于现代艺术和海表里文化艺术疏通来说，一系列中日文化艺术疏通行动、书道展览的举办，有劲地促进了林散之书道艺术的传播与疏通，极地面促进了彼一时候中外文化艺术的疏通，促进了彼一时候书道艺术多元化的发展，为我国书道艺术挣得了名誉，成为中日文化疏通史上的一段佳话。